来源:李永生编辑

1、百世修来同船渡,千世修来共枕眠。

朋友之情,不可废也,夫妻之情,更应珍惜。

2、善恶随人作,祸福自己招。

弘道爱人,自求多福。

3、妻贤夫祸少,子孝父心宽。

娶妻重德不重色,让父母心安即是大孝。

4、爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。

乐极生悲,切勿过头。

5、责人之心责己,恕己之心恕人。

对己严,对人宽,招来的怨恨就少了。

6、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

时不我待,君子当奋发有为。

7、有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

只管诚心做事,自然有结果。

8、流水下滩非有意,白云出岫本无心。

为人处世,不必矫情,自然而然就好。

9、路遥知马力,事久见人心。

给自己多点时间,给别人多点时间。

10、马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。

合情合理的赚钱并不丢脸,不要为自己的无能找借口。

11、十载寒窗无人问,一举成名天下知。

读书求道,本是寂寞的事,一旦成名,也在情理之中。真正的读书人,得到了就像本来就会得到一样。

12、饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。

没文化的人可怕,得理不饶人更可怕。

13、当时若不登高望,谁知东流海样深。

河海不择细流,故能成其深啊!

14、谁人背后无人说,哪个人前不说人。

有人说我,好话坏话不必在意;我说他人,只说好话不说坏话。

15、闹里有钱,静处安身。

当闹则闹,当静则静。

16、长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

功成身退,天之道!

17、近水楼台先得月,向阳花木早逢春。

能抢占先机当然好,如果不能,不必着急,也能看到,也有发芽的时候。

18、古人不见今时月,今月曾经照古人。

月亮古今有别吗?人心有别而己。

19、先到为君,后到为臣。

张爱玲曾说:出名当趁早。

20、莫道君行早,更有早行人。

永远不要夸口自己好勤奋。

21、一年之计在于春,一日之计在于晨。

勤,勤,勤,重要的话说三次!

22、力微休负重,言轻莫劝人。

贵在自知之明!

23、平生莫做皱眉事,世上应无切齿人。

不求人夸,不遭人恨就是福!

24、酒中不语真君子,财上分明大丈夫。

酒后吐真言,还是藏几分好。不贪不占,才是真丈夫。

25、养子不教如养驴,养女不教如养猪。

人与禽兽不同,在于人能够明事理,明事理在于教育。

26、有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。

文以载道,不读书岂明事理?

27、茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。

有人的仪表容易,懂得事理不易;懂得事理容易,真正做到难啊!

28、救人一命,胜造七级浮屠。

能拔众生的苦才是真修行。

29、城门失火,殃及池鱼。

躺着中枪,奈何?奉劝诸君子,莫伤及无辜。

30、庭前生瑞草,好事不如无。

有才也要用在合适的地方,否则恰恰成为被人对付的借口。

31、百年成之不足,一旦败之有余。

创业难,败业却速,能不谨慎吗?

32、善化不足,恶化有余。

学好十年功,学坏一分钟啊!

33、水至清则无鱼,人太察则无谋。

聪明人都是睁一只眼。

34、知者减半,愚者全无。

“专家”变“砖家”。

35、是非终日有,不听自然无。

难怪耳朵聋的人长寿。

36、宁可信其有,不可信其无。

小心驶得万年船。

37、命里有时终须有,命里无时莫强求。

不经过努力怎么知道命中没有呢?所以,可以努力争取,成不成不必勉强。

38、但看三五日,相见不如初。

熟悉的地方没有风景,熟悉的人眼中没有伟人。

39、磨刀恨不利,刀利伤人指。

怕伤手指就不磨刀了吗?在于如何用刀而己。

40、求财恨不多,财多害人子。

崽卖爷田不心疼,钱多任性害后人,忠厚传家才是正道。

41、塞翁失马,焉知非福?

边塞上有一个人丢了一匹马,人们都来安慰他。他的父亲说:怎么知道不会因此而得福呢?过了几个月,那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。

42、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。

翻船的时候,才能看出谁是真会游泳的人;马狂奔的时候,才能看出谁是真正的好车把式。

43、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。

把猿猴关在笼子里,它就会像猪一样,并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领,而是没有它发挥本领的机会。

44、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。

美好的事物,就算受到玷污辱没,也不会变得低贱;丑恶的事物,就算有人鼓噪吹捧,抬高其身价,也不会变得尊贵。

45、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。

向人求火不如自己去找火石,借井打水不如自己去凿井。

46、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。

圣人对于善事,无论多小也要做;对于过错,无论多小也要改。

47、正身直行,众邪自息。

为人纯正,行动坦直,所有的邪恶自会止息。

48、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。

眼睛随便乱看就会惑乱,耳朵随便乱听就会迷惑,嘴巴随便胡说就会带来乱子。

49、逐鹿者不顾兔。

追赶鹿的人,顾不上看兔子。

50、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。

善于游泳的人容易被淹死,善于骑马的人容易摔下马来,正是因为他们的长处,反而自招祸难。

51、槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。

干枯的竹子能生火,但不去钻它就不会燃烧;地下藏有泉源,但不去挖掘就流不出泉水来。

52、不贪最先,不恐独后。

不强求能得第一,不担心落在最后。

53、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。

只有不求利益之人才能不导致害处,只有不求福分之人才能没有祸患。

54、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。

高大的泰山,如果背对也会看不见;细毛的末端,如果仔细去看也能看清。

55、患生于多欲,害生于弗备。

祸患产生于欲求太多,灾害产生于没有防备。

56、欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。

要想招引游鱼就得先通水,要想招引飞鸟就得先种树。

57、福由己发,祸由己生。

祸和福,都在于自己。

58、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。

能够吞舟的大鱼,一旦失去了水,也会被蝼蚁所制服,这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。

59、言而必有信,期而必当,天下之高行也。

说话一定要讲信用,约定了就一定要做到,这是天下的高尚行为。

60、兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止体。

兰花生长在幽静偏僻的山谷中,并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香;舟船在大江大海中,并不因没有人乘坐而停止了飘浮;君子做正义的事,并不因没有人知道而停止。

61、多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。

人的贪欲多了,就会亏损道义;忧虑多了,就会损害智慧;畏惧多了,就会伤害勇气。

义者无欲,智者不忧,勇者不惧。如果做不到,就是不义、不智、不勇。

62、目见百步之外,不能自见其眦。

眼睛能看到百步之外,却不能看到自己的眼角。人最容易忽略的,是身边;人最不了解的,是自己。有自知之明,并善待身边人,过好寻常生活,就是真正的智慧。

63、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。

等到大寒节气到来时,冰霜寒雪从天而降,然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验,依然繁茂。在最严峻艰难的时候,恰恰是考验一个人修养和人品的最好时候。

64、日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。

太阳不知道黑夜的情况,月亮不了解白昼的景象,太阳与月亮都有光亮可以照明,却不能兼知黑夜与白昼的情景。

65、国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。

一个国家如果没有正义,即使再强大也定会灭亡。一个人如果没有良善的志趣,即使勇猛也必会遭遇挫伤。义,是一个国家打底的东西;善,是一个人打底的东西。打不好底,如建造高楼,必定立不住。建得越高,摔得越响。

66、君子不谓小善不足为也而舍之。

君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。无论大事小事,君子看到的都是同样的善。有大小分别,有做与不做的抉择,已经不是真善、大善。

67、水积而鱼聚,木茂而鸟集。

积水成渊,鱼才会聚拢;树茂林密,鸟才会集栖。做人,汇聚积累自己的德性,自会积累口碑人气;做事,培植壮大自己的道义之根,自会广结良枝善果。越是为他人,就越是为自己;越是付出,就越有回报。

68、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。

一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶,那么就终身不能成家了。人要现实点。

69、圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。

古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉,却珍重每一寸光阴,因为时间最是难得,却最容易失去。虚度光阴之人,要么因为短视而对人生短暂没有真切的感受,要么因为胸无大志游手好闲而没有做大事之人的时间不够用之感。

70、积爱成福,积怨则祸。

仁爱积聚多了就成为福,怨恨积聚多了就变成祸。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余秧。爱人,即是福气;除此,都是祸殃。

71、义感君子,利动小人。《晋书·符登传》

道义可以感动君子,利益可以打动小人。 

72、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》

过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

73、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》

治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

74、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

75、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》

鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

76、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》

希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

77、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》

天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

78、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

79、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

80、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》

(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

81、顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

82、农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。

83、过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》

有了过错,而不悔改,这才叫过错。

84、寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》

在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

85、先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》

先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。

86、明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

87、患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。

88、书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志·吴书三·三嗣主传》

对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

89、成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》

成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

90、以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》

把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

91、负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》

背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?

92、居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。

93、成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

94、聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

95、朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》

朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?

96、馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》

用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)

97、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》

用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

98、居高而必危,每处满而防溢。《北史·后妃列传》

居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。

99、智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》

聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

100、君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》

君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

 



2018年03月08日

​生一日当尽一日之勤
青年人要有主动进取的精神

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